2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

在2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的閉幕會(huì)上，習(xí)主席提到“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。隻要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礡力量?！?/p>

中國(guó)夢(mèng)與青年

每一個(gè)青年在踏入社會(huì)的時(shí)候，都懷揣希望：不斷提高能力，超越自我局限和極限。在工作中充分發(fā)揮自己的潛能，能夠享受平和完滿的生活。就如保爾柯察金所說(shuō)的那樣，“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧?！鼻嗄耆说臒嵫图で槭翘煨裕巧鐣?huì)最具活力的部分，給予青年追逐夢(mèng)想的機(jī)會(huì)就是給全民族追逐夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。

青年人的狀態(tài)就是懷抱希望，前途未知?，F(xiàn)今中國(guó)面臨的現(xiàn)狀也是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)並存。隻有懷揣夢(mèng)想，拼搏努力，才能抓住機(jī)會(huì)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。民族的追求與當(dāng)今的青年的追求是一致的。社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力來(lái)源於人民群眾，他們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們對(duì)生活的向往和改進(jìn)目前生活的努力是社會(huì)的動(dòng)力。

中國(guó)夢(mèng)的提出鼓勵(lì)青年奮斗，並使之更加自由的追求心中夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)與理想信仰

十八大報(bào)告中提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，掀起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！背珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些都可以理解為中國(guó)夢(mèng)中最核心最大眾的組成部分。通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)和追求，能提升整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力，也增加了社會(huì)的穩(wěn)定性。國(guó)防大學(xué)劉明福在他的著作《中國(guó)夢(mèng)》中提出“信仰是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家的靈魂。”“如果我們不解決好中國(guó)信仰的問(wèn)題，那麼你（中國(guó)）就很難在競(jìng)爭(zhēng)中得到金牌?！敝袊?guó)夢(mèng)將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義具體化化為國(guó)家的富強(qiáng)夢(mèng)、民族的復(fù)興夢(mèng)、人民的奮斗夢(mèng)，重新建立起社會(huì)主義信仰體系，豎起大旗引領(lǐng)人民前進(jìn)。

中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)包容

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)人夢(mèng)想的共性部分就是共同創(chuàng)造美好的東西，有夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗。同時(shí)人作為個(gè)體有各自不同的特性和追求，馬克思主義理論支持這種追求?！叭说娜姘l(fā)展是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展﹔同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。”在國(guó)人追求各自夢(mèng)想的同時(shí)，全民族形成的合力就是中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)勁的前進(jìn)動(dòng)力。

個(gè)人追求全面發(fā)展，這是人性的一部分，隻有充分認(rèn)識(shí)人性才能把握人性，利用人性促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)行。歷史証明當(dāng)社會(huì)壓制人性的時(shí)候就是社會(huì)發(fā)展停滯、“亂世”的時(shí)候﹔當(dāng)社會(huì)正視人性而合理引導(dǎo)時(shí)就是社會(huì)蓬勃發(fā)展、“盛世”的樣子。歐洲中世紀(jì)的宗教黑暗時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期就是對(duì)比鮮明的例子。

中國(guó)夢(mèng)支持著全體人民的自由全面發(fā)展，保障人民追求各自目標(biāo)的權(quán)力。人有特性，具體在個(gè)人有各自不同側(cè)重點(diǎn)的追求，每個(gè)夢(mèng)想中獨(dú)特的部分是中國(guó)夢(mèng)的延伸，是體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)包容性的體現(xiàn)。在中國(guó)夢(mèng)的支撐下，國(guó)民個(gè)人奮斗拼搏的行為得到保障，社會(huì)包容性極大提高。允許不同的價(jià)值取向存在，而不再採(cǎi)用單一刻板的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，傾聽(tīng)來(lái)自社會(huì)不同角落的聲音，多元化的社會(huì)更加穩(wěn)定而和諧。包容性體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，是社會(huì)和諧穩(wěn)定繁榮的基礎(chǔ)。

中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化

有人說(shuō)中國(guó)自古就是一個(gè)缺乏信仰的國(guó)度，誠(chéng)然我們確實(shí)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)穩(wěn)定的政教合一的政權(quán)，也沒(méi)有居於統(tǒng)治地位的宗教，但我們有存在於國(guó)人血脈之內(nèi)的那種傳統(tǒng)文化。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和恪守已經(jīng)接近一種信仰。鄉(xiāng)裡鄉(xiāng)親之間的相處之道就是傳統(tǒng)文化傳承沿襲的體現(xiàn)，這種文化把人與人之間的相處之道放在首位，效法於自然規(guī)律規(guī)范人群相處的準(zhǔn)則，使人們能和諧相處。認(rèn)祖歸宗是文化的重要特征，將生命的意義融於無(wú)限綿長(zhǎng)的上古祖輩和兒孫后輩，進(jìn)而能安於現(xiàn)世，在當(dāng)下創(chuàng)造家庭的幸福，孝長(zhǎng)而愛(ài)幼。這樣哲學(xué)上個(gè)人的終極目標(biāo)就被生活賦予了明確而積極的現(xiàn)實(shí)意義，傳統(tǒng)文化導(dǎo)人向善、催人進(jìn)取。國(guó)人的理想早已存在於城間鄉(xiāng)野，中國(guó)夢(mèng)的提出是將這種已存在，但沒(méi)有明確成系統(tǒng)理論的客觀實(shí)在，提煉成意義明確的概念，並賦予政治意義。

此外，中國(guó)自古便對(duì)人的天性有著深刻的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握。以“禮”來(lái)規(guī)范人的行為。在符合“禮數(shù)”的前提下，個(gè)人享有充分的自由。人際間的沖突通過(guò)禮數(shù)巧妙的回避。這種化解沖突的方式使人們能夠求同存異，各自努力，最后這些合力會(huì)指向同一個(gè)方向——中華民族的偉大復(fù)興。我們黨提出的中國(guó)夢(mèng)汲取了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，是吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文化和思想成果的具體體現(xiàn)。

夢(mèng)與天下大同

中國(guó)夢(mèng)的核心部分反映了中國(guó)人民和中華民族的訴求。天下歸一，天下大同是歷朝歷代社會(huì)精英的理想，所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)精英人群共同的內(nèi)心寫(xiě)照，也是對(duì)綿延了中國(guó)五千年歷史的內(nèi)在精神的傳承。中華民族本是一家，一家人就應(yīng)和諧共處，互相扶持，各自追求夢(mèng)想的同時(shí)樂(lè)見(jiàn)家人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。天下大同中的天下為中國(guó)之天下，大同即為精神追求之同，責(zé)任權(quán)利之同。中國(guó)夢(mèng)也包含著追求天下大同的理想。

黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的“中國(guó)夢(mèng)”。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國(guó)夢(mèng)”和后百年“中國(guó)夢(mèng)”的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是沒(méi)有前途的，有夢(mèng)想但不能堅(jiān)定不移、矢志不渝來(lái)追求的民族同樣是可悲的。習(xí)近平總書(shū)記講話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。青年朋友應(yīng)該“甩開(kāi)膀子”，懷揣中國(guó)夢(mèng)，通過(guò)不斷的努力，讓人生出彩，使夢(mèng)想成真，與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步。