2000年6月 西藏文化的發(fā)展

中國是一個統一的多民族國家。藏族作為中華民族大家庭中的一員，在與其他民族不斷交流和相互吸收與促進的漫長歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了具有特色的燦爛文化。藏民族文化至今仍然是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。【詳細】

一、藏語文得到廣泛的學習、使用和發(fā)展

西藏自治區(qū)是藏族聚居地區(qū)，藏族人口佔95%以上，藏語言文字是全區(qū)通用的語言文字。西藏自治區(qū)高度重視依照《憲法》和《民族區(qū)域自治法》維護和保障藏族人民學習、使用和發(fā)展本民族語言文字的權利，先后於1987年和1988年頒布實施《西藏自治區(qū)學習、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)》和《西藏自治區(qū)學習、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)的實施細則》，將學習、使用和發(fā)展藏語文的工作納入法制化的軌道。

藏語言文字在西藏社會生活各個方面得到廣泛使用。1959年民主改革以來，西藏自治區(qū)人民代表大會通過的決議、法規(guī)，西藏各級政府和政府各部門下達的正式文件、發(fā)布的公告都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動中，對藏族訴訟參與人，都使用藏語文審理案件，法律文書都使用藏文。各單位的公章、証件、表格、信封、信箋、稿紙、標識以及機關、廠礦、學校、車站、機場、商店、賓館、影劇院、體育館的標牌和街道名稱、交通路標等均使用藏漢兩種文字。

隨著時代的進步和社會的發(fā)展，藏語文的詞匯和語法得到不斷充實、豐富和發(fā)展。藏文專業(yè)術語規(guī)范化及信息技術標準化工作取得了重大進展。藏文編碼已正式通過中國國家標準和國際標準，藏文的信息化正在走向世界。

二、文物、典籍得到有效保護和積極利用

在舊西藏，文物保護幾乎是空白。西藏實行民主改革以后，文物保護工作受到中央人民政府的高度重視。西藏自治區(qū)人民政府於1965年成立自治區(qū)文物管理委員會，專司全區(qū)文物保護管理工作，並公布小昭寺、熱振寺、楚布寺等11處自治區(qū)級重點文物保護單位，對其中急需維修的進行了維修。進入八十年代以后，西藏自治區(qū)先后頒布了《西藏自治區(qū)人民政府關於加強文物保護的布告》、《西藏自治區(qū)流散文物管理暫行規(guī)定》、《西藏自治區(qū)文物保護管理條例》、《布達拉宮保護管理辦法》等一系列文物保護法規(guī)和規(guī)定，使西藏的文物保護工作走上了法制化、規(guī)范化的管理軌道。與此同時，西藏的文物保護隊伍從無到有，不斷發(fā)展壯大。據統計，西藏現有專業(yè)文物考古工作者270余人，其中95%是藏族。

文物考古工作成效卓著。西藏昌都卡若遺址的考古發(fā)掘，為中外文物界所矚目。西藏的文獻檔案得到妥善保護。西藏藏文文獻檔案數量巨大，門類繁多，在中國僅次於漢文文獻檔案。

三、風俗習慣與宗教信仰自由得到尊重和保護

國家尊重和保障西藏各民族人民特別是廣大藏族人民按照自己傳統的風俗習慣生活和進行社會活動的權利，尊重和保障他們按照自己的意願進行正常的宗教信奉、祭祀活動和參加重大的宗教和民間節(jié)日活動的自由。藏族群眾在保持藏族服飾、飲食、住房的傳統方式和風格的同時，在衣食住行、婚喪嫁娶各方面也吸收了不少新的現代文化習俗，極大地豐富了西藏人民的生活。

中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府特別注意尊重和保護藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活動。民主改革以后，按照大多數僧尼的意願和人民群眾宗教信仰的需要，有關宗教的文物、古跡、寺廟都得到了妥善保護。

四、文化藝術得到全面繼承和發(fā)展

中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府一貫重視藏民族文化藝術的繼承和發(fā)展。早在五十年代，一批進藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，到民間採風，收集了一批音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續(xù)整理出版了《西藏歌謠》等一批書籍。七十年代末開始，國家又對西藏民族民間文化藝術遺產進行了大規(guī)模、有系統的普查、搜集、採錄和整理工作。八十年代以來，自治區(qū)及各地、市成立了民族文化遺產搶救、整理和研究機構，展開了歷史上規(guī)?？涨暗膿尵取⑺鸭?、整理、研究、編輯、出版民族民間文學藝術遺產的工作。西藏自治區(qū)先后派出調查組，深入全區(qū)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和寺院進行全面調查和採錄，搜集了藏漢文資料兩三千萬字，錄制了大量的音像資料，拍攝圖片近萬幅。先后編輯出版了《中國戲曲志-西藏卷》、《中國民間歌謠集成-西藏卷》、《中國民族民間舞蹈集成-西藏卷》、《中國諺語集成-西藏卷》。有關西藏曲藝、民族民間歌曲、戲曲音樂、民間故事的文藝集成也正在編纂之中，即將出版。這些文藝集成志書的編纂和出版，是對西藏優(yōu)秀民族傳統文化、民間文藝進行全面搶救和有效保護的創(chuàng)舉。

西藏的現代文學藝術事業(yè)在同民族傳統形式、風格和特色相結合的過程中得到了巨大發(fā)展。西藏和平解放后，一批從內地進藏的各族文藝工作者一邊深入現實生活，一邊發(fā)掘繼承優(yōu)秀的民族文藝傳統，創(chuàng)作了一批詩歌、小說、歌舞、美術、電影、攝影等作品，給處於封閉和半封閉狀態(tài)的西藏帶來了新的文藝思想和文藝創(chuàng)作經驗。

五、藏學研究全面展開，藏醫(yī)藏藥重放異彩

舊西藏沒有任何現代意義的藏學研究。如今西藏的藏學研究已取得很大進展。藏學已成為一門公認的世界性新興學科，受到國際學術界的高度重視。它大大突破了藏族傳統文化“大小五明”的范圍，涵蓋了政治、經濟、歷史、文學藝術、宗教、哲學、語言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏醫(yī)藏藥、天文歷算和生態(tài)保護、經濟可持續(xù)發(fā)展、農業(yè)、牧業(yè)等社會科學和自然科學的大部分基本學科，成為對西藏社會進行全面研究的一個宏大的學科體系。據統計，中國現有50余家藏學研究機構，1000多名專家學者。

西藏實行民主改革40多年來，國家撥款8億多元發(fā)展西藏的藏醫(yī)藏藥事業(yè)，促進了藏醫(yī)藏藥的蓬勃發(fā)展。目前，西藏的藏醫(yī)機構已發(fā)展到14所，同時還有60多個縣醫(yī)院的藏醫(yī)科。1959年，西藏各類藏醫(yī)藥人員隻有434人，而到1999年，西藏在編藏醫(yī)藥從業(yè)人員已發(fā)展到1071名，其中主任、副主任醫(yī)師61名，主治醫(yī)師166名，醫(yī)師和醫(yī)士844名。由“門孜康”和“藥王山醫(yī)學利眾院”合並發(fā)展而成的西藏自治區(qū)藏醫(yī)院，現有建筑面積十幾萬平方米，工作人員438人，其中衛(wèi)生技術人員290人，病床250張，對廣大藏族群眾實行免費醫(yī)療政策，年門診量達23萬人次。

六、人民教育事業(yè)實現歷史性跨越

舊西藏沒有一所近代意義的學校。寺院壟斷著教育，僅有的極少數官辦的僧官和俗官學校，絕大多數學生是貴族子弟。廣大農奴根本沒有接受教育的機會，文盲佔95%。1937年國民政府教育部開辦的國立拉薩小學，盛時學生也不足300人，辦學10多年，僅有12人高小畢業(yè)。

西藏實行民主改革以來，西藏自治區(qū)人民政府一直把發(fā)展人民教育事業(yè)，提高藏民族整體科學文化素質作為一個重要任務。幾十年來，西藏已培養(yǎng)大學畢業(yè)生2萬余人，中專畢業(yè)生2.3萬余人，有了一批藏族博士、碩士，並已擁有一大批藏族科學家、工程師、教授、名醫(yī)、文學藝術家等專業(yè)人才。

七、新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速

西藏和平解放前，沒有現代意義上的新聞出版事業(yè)，僅有的若干個木刻印經院印出的幾乎是清一色的經書。西藏和平解放以來，西藏的新聞出版業(yè)從無到有逐步發(fā)展。特別近20年來，圖書、報刊、音像出版業(yè)發(fā)展迅速，現已初步形成了一個遍布全區(qū)的新聞出版體系。